道場法師どうじょうほうし

道場法師どうじょうほうしは、『日本霊異記にほんりょういき』上巻第三話に記された怪力の僧。妖怪そのものではないが、鬼を退治した側の人物として、日本最古級の鬼退治譚に登場する。

敏達天皇びだつてんのうの御代、尾張国阿育知郡あゆちぐん片蕝かたわの里に住む農夫が、田に水を引いていたところ、童の姿をした雷が落ちてきた。農夫が金杖かなつえで打とうとすると、雷は命乞いをし、代わりに子を授けると約束した。楠くすのきの葉を浮かべた水槽を作らせ、雷はそれによって天へ昇っていった。

やがて農夫に男子が生まれる。その子は頭に蛇が二重に巻きつき、蛇の首と尾が背中に垂れた姿をしていた。生まれつき並外れた力を持ち、十歳の頃には都に上って皇族の力自慢と力比べをして勝った。石を投げたとき、その足跡が三寸の深さに残ったという。

その後、元興寺がんごうじの童子となる。当時、寺の鐘楼堂しょうろうどうには鬼が棲みつき、番をする童子が次々に殺されていた。道場法師どうじょうほうしはこの鬼退治を志願する。深夜、鬼が現れると組み合い、夜明けまで戦った。鬼の髪をつかんだが、鬼は自らの髪を引きちぎって逃げ去った。残された髪の毛は、元興寺がんごうじに伝わったという。

この鬼が、後に元興寺がんごうじ（ガゴゼ）と呼ばれるようになる。子どもを叱るときの「ガゴゼが来るぞ」という言い回しは、この鬼に由来するという説がある。ただし柳田國男やなぎたくにおは、これを「咬もうぞ」という音からの変化だとして、元興寺がんごうじ由来説を否定している。

雷の子が鬼を退治する。この構図には、雷と農耕の結びつきが表れているという見方がある。雷は稲を実らせる力であり、その力を授かった者が、寺を脅かす鬼を退ける。道場法師どうじょうほうしはのちに故郷の尾張に元興寺がんごうじを建立したと伝わる。