京都府 / 近畿地方 / 邪悪の気(京都府・中国由来) / 分類:正体不明・怪異譚系

邪魅

じゃみ
複数確認
固有の物語がないまま、ただ「悪い気」として描かれている。

邪魅(じゃみ)は、鳥山石燕とりやませきえん『今昔画図続百鬼こんじゃくがずぞくひゃっき』(1779年)の「雨」の部に収められた妖怪。石燕の注記は「邪魅は魑魅(ちみ)の類なり、妖邪(ようじゃ)の悪気なるべし」と簡潔に記すのみで、固有の物語や来歴を持つ怪というより、山林に満ちる邪悪の気、人に害をなす魔的な精の総称として観念的に示されている。石燕の絵では、痩せ衰えた異形の鬼が身をかがめる姿で描かれ、個体としての性格づけは薄く、瘴気・祟り・病といった目に見えない災厄の擬人化に近い。語の出自は日本固有の伝承ではなく、中国の古典『春秋左氏伝』以来説かれる「魑魅魍魎」——山や沢、木や石の精気から生じ人に禍をなすとされる精怪の総称——のうち「魅」の一字を取り、石燕が一個の図像として再構成したものと解される。

おまけ(台帳データ)
伝承地
特定の伝承地は確認されていない(中国由来の観念)
別名・異名
特になし
時代
原拠は中国古典、日本での図像化は1779年
動物との関係
特に確認できていない
類似・関連妖怪
魑魅魍魎(中国由来の精怪の総称)
学術的解釈
中国の文献世界で育まれた魔の観念が、江戸の妖怪画を介して日本の妖怪体系に取り込まれた例として位置づけられる
柳田國男やなぎたくにおの見解
この妖怪について具体的に言及した記述は確認できていない
小松和彦こまつかずひこの見解
この妖怪について具体的に言及した記述は確認できていない
現代文化
固有の物語を持たない分、現代の創作では自由に性格づけがされやすい
伝承の現況
石燕の漢学的教養がそのまま反映された、観念的な妖怪だと思う