秋田県 / 東北地方 / 執念の亡霊 / 分類:正体不明・怪異譚系

骨女

ほねおんな
複数確認
美女に見えるものが実は骨、という反転そのものが怖い。

骨女は、鳥山石燕とりやませきえん『今昔画図続百鬼こんじゃくがずぞくひゃっき』(1779年)に描かれた、骸骨の姿をした女性の妖怪。牡丹の模様の提灯ちょうちんを提げ、夜更けに恋しい男の家へ通うという姿で描かれている。石燕の解説文によれば、これは浅井了意の怪談集『伽婢子』に収められた「牡丹灯籠」の女の亡霊・弥子を典拠としている。物語では、萩原新之丞という男が美女の姿の弥子と出会い、夜ごと情事を交わすが、ある晩、隣家の老人がそれを覗き見ると、新之丞が抱き合っていた相手は骸骨だった、という筋立てである。艶やかな美女と白骨という正反対のものが同一の存在として描かれる、江戸期の怪談に典型的な「執念霊」の型を示す。特定の土地や実在の人物に紐づく伝承ではなく、恋慕にまつわる亡霊の姿を視覚化した図像的な妖怪と位置づけられる。

おまけ(台帳データ)
伝承地
特定の地域に限らず、江戸期の怪談集の題材として広く知られる
別名・異名
特になし
時代
『伽婢子』の刊行は寛文6年(1666年)、石燕による図像化は1779年
動物との関係
特に確認できていない
類似・関連妖怪
中国の怪異小説『剪灯新話』の類話(牡丹灯籠のさらに元となった話とされる)
学術的解釈
色恋と死の境界が交錯する怪異譚の視覚化であり、特定の土地神・妖獣ではなく亡霊類型の図像的総称と理解される
柳田國男やなぎたくにおの見解
この妖怪について具体的に言及した記述は確認できていない
小松和彦こまつかずひこの見解
この妖怪について具体的に言及した記述は確認できていない
現代文化
牡丹灯籠は落語・怪談の題材として現代まで広く語り継がれている
伝承の現況
怪談の古典として、今も繰り返し翻案され続けている