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がしゃどくろ

がしゃどくろ
後世記録
戦死者や餓死者の骨が集まって、巨大な骸骨になる。ただし、これは新しい妖怪である。

がしゃどくろは、野ざらしになった戦死者や餓死者の骨が集まって生まれたとされる、巨大な骸骨の妖怪。夜中に現れ、ガチガチという音を立てて歩き、人を見つけると掴んで喰らうという。

ただし、この妖怪には注意が必要である。がしゃどくろという名称は、**1960年代以降に作られたもの**とされ、古い民間伝承には存在しない。妖怪研究家の村上健司をはじめ、複数の研究者が現代の創作であると指摘している。

発想の元になったとされるのが、歌川国芳うたがわくによしの浮世絵『相馬の古内裏そうまのふるだいり』(1845年頃)である。平将門の娘・滝夜叉姫たきやしゃひめが妖術で呼び出した巨大な骸骨が、御所の跡で大宅太郎光圀おおやたろうみつくにに迫る場面を描いたもので、この絵の迫力が後の骸骨妖怪の造形に大きく影響した。ただし国芳の絵は山東京伝さんとうきょうでんの読本よみほん『善知安方忠義伝』を典拠としており、原作では骸骨は複数体で、巨大な一体ではない。

この台帳では、がしゃどくろを創作寄りの妖怪として扱う。伝承として古くから伝わってきたものではなく、戦後の妖怪ブームの中で形を与えられたものだからである。ただし、現代において最も広く知られた妖怪の一つであることも確かで、新しい妖怪がどう作られるかを示す例として記録しておく価値がある。

おまけ(台帳データ)
伝承地
全国(合戦場・飢饉のあった土地に現れるとされるが、具体的な伝承地は特定されていない)
別名・異名
がしゃ髑髏、大髑髏(おおどくろ)とも
時代
名称の成立は1960年代以降とされる。図像の源流は江戸後期の浮世絵
動物との関係
特に確認できていない
類似・関連妖怪
骨女(いずれも骸骨の妖怪だが、系統は異なる)
学術的解釈
村上健司らは、がしゃどくろを現代の創作と指摘している。江戸期の浮世絵の図像が、戦後に名前を与えられて妖怪として定着した例
柳田國男やなぎたくにおの見解
この妖怪について具体的に言及した記述は確認できていない
小松和彦こまつかずひこの見解
この妖怪について具体的に言及した記述は確認できていない
現代文化
ゲーム・アニメ・漫画での登場は極めて多い。日本の妖怪の中でも最も視覚的に知られたものの一つ
伝承の現況
古い伝承としての裏付けはないが、現代の妖怪文化の中では完全に定着している