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青行燈あおあんどん

あおあんどん
複数確認
百物語で、百話目を語り終えた瞬間に現れる。だから、九十九で止める。

青行燈あおあんどんは、百物語の席に現れるとされる妖怪。鳥山石燕とりやませきえん『今昔画図続百鬼こんじゃくがずぞくひゃっき』(1779年)に、青い着物を着た角のある女の姿で描かれている。

百物語は、夜に人が集まって怪談を語る遊びで、百本の灯心とうしんを立て、一話終えるごとに一本ずつ消していく。最後の一本が消えて座が闇になったとき、本物の怪もののけ異が現れるとされた。その現れるものが青行燈あおあんどんである。

そのため、百物語では九十九話で止めるのが作法とされた。最後の一話を語らないことで、怪異を呼び込まずに済む。石燕の解説文にも、青い紙を貼った行燈あんどんのもとで百物語をすると、百話目で怪しいものが現れると記されている。

この妖怪の面白いところは、**怪談を語るという行為そのものに憑いている**点だと思う。特定の場所や物ではなく、人が集まって怖い話をする、その状況に現れる。語ることで呼び出される妖怪、という構造は他にあまり例がない。

この台帳の「江戸怪談百物語」で九十九話を書いているのも、この作法に倣っている。百話目は書かない。

おまけ(台帳データ)
伝承地
全国(百物語が行われる場所。特定の土地に紐づかない)
別名・異名
青女房にょうぼう(別種だが、同じく青い女の妖怪として混同されることがある)
時代
江戸中期。百物語の流行とともに語られた
動物との関係
特に確認できていない
類似・関連妖怪
江戸怪談百物語(この台帳の創作企画。九十九話で止める作法に倣っている)
学術的解釈
怪談を語るという行為に結びついた妖怪という点で特異。百物語という遊戯の作法を支える装置として機能した
柳田國男やなぎたくにおの見解
この妖怪について具体的に言及した記述は確認できていない
小松和彦こまつかずひこの見解
この妖怪について具体的に言及した記述は確認できていない
現代文化
怪談・ホラー作品で、百物語の締めくくりとして繰り返し引用される
伝承の現況
百物語を九十九話で止めるという作法は、現代の怪談会でも語られることがある