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天邪鬼あまのじゃく

あまのじゃく
複数確認
人の言うことに逆らう。それだけで、神話から現代語まで生き残った。

天邪鬼あまのじゃくは、人の心を読み取り、わざと逆らう行動をとるとされる小鬼。『古事記』『日本書紀』に登場する天探女あまのさぐめ(あまのさぐめ)が起源とされる。天探女あまのさぐめは天の意志を探り、それを地上に伝える役割を持つ神だったが、その名と役割が変質し、人の心を見透かして邪魔をする存在になったと考えられている。

仏教美術では、四天王や執金剛神しゅこんごうしんが踏みつけている邪鬼じゃきとして造形されている。奈良・東大寺をはじめ、多くの寺院でその姿を見ることができる。踏まれながらも苦しげな表情で耐えている姿が、どこか人間くさい。

昔話では、瓜子姫うりこひめを襲う悪役として全国に伝わる。瓜から生まれた娘が、天邪鬼あまのじゃくに騙されて殺され、その皮を被った天邪鬼あまのじゃくが姫になりすます、という筋である。地方によって結末は大きく異なり、天邪鬼あまのじゃくが退治される話もあれば、姫が助からない話もある。

現代では「あまのじゃく」という言葉が、素直でない人を指す日常語として残っている。妖怪の名がそのまま性格を表す言葉になった例は、それほど多くない。

おまけ(台帳データ)
伝承地
全国(瓜子姫うりこひめの昔話は日本各地に分布)
別名・異名
天邪久、天探女あまのさぐめ(あまのさぐめ)とも。単に邪鬼じゃきとも呼ばれる
時代
記紀神話に起源。昔話としての定着は中世以降とされる
動物との関係
特に確認できていない
類似・関連妖怪
瓜子姫うりこひめ(昔話の相手役)、四天王に踏まれる邪鬼じゃき
学術的解釈
天の意志を探る神が、人の心を探って逆らう妖怪に転じたという変化は、神の零落れいらくの典型例として論じられることが多い
柳田國男やなぎたくにおの見解
この妖怪について具体的に言及した記述は確認できていない
小松和彦こまつかずひこの見解
この妖怪について具体的に言及した記述は確認できていない
現代文化
「あまのじゃく」が日常語として定着。昔話の絵本でも繰り返し題材にされる
伝承の現況
東大寺など各地の寺院で、四天王に踏まれる邪鬼じゃき像を見ることができる