本文試作・代表作の個別監査中 / 画像未収録 · 2026-10-30
社会・文化的な版画運動（木版技法そのものとは区別）
中国新興木刻運動
中国新興木刻運動
- 年代
- 1930年代の形成と展開を中心に扱う／1940年代以降の変化は別に精査
- 地域
- 中国：上海・広州の活動を起点に、香港などの地域的展開を区別
木をほり、紙に写して、人々に伝える。
木の板をほり、残した所に色をつけて、紙に絵を写します。
中国では、こうした絵で、社会の争いや人々の苦しみを伝える人たちがいました。
1930年代には、つくり方を学ぶ会を開いたり、本や新聞に作品をのせたりしました。
黒い所と白い所の分け方も、伝え方の手がかりになります。
- 作品を見るなら、広く黒くなった所と、細い線の所はどこでしょう。
- 一人を描いた絵と、大勢を描いた絵では、人の動きがどう違って見えるでしょう。
02 — REPRESENTATIVE WORKS この動きを知るために選んだ作品
作品から、もっと知る。
作品の知名度や画像の入手しやすさだけで選びません。紹介したい作品と、調べて分かったことをまとめました。画像を載せられるかどうかは、別に確かめています。画像の利用許諾を確認できていないものは掲載していません。
今の3候補は、都市の争い、政治的な象徴、魯迅（ろじん）の記憶を中心にしています。農村の暮らし、地域ごとの違い、1940年代以降の制作をすべてカバーするセットではありません。古元（こげん）らの候補も、引き続き資料を確かめています。
01作品の内容を説明する見出し
しばられ、目をおおわれた人を描いた版画
原題：怒吼吧，中国!（Roar, China!）
木をほり、白と黒で一人の体を描く。
しばられ、目をおおわれた人を描いた絵です。
中国美術館は、押さえつける力と、それに立ち向かう力を表すと説明しています。
細い線と黒い所の分け方が、見る手がかりになります。
作品の所蔵元・解説ページで見る ↗原作品：未確認・自由利用の明示なし / 複製：未確認・サイト閲覧可能であることを許諾としない
商用利用：未確認・掲載不可 / 画像採用：保留
作品の記録と、詳しい説明
黒白木刻・政治的象徴
李桦（李樺／Li Hua） / 1935（中国美術館記録）
中国美術館は、縛られて目を覆われた人物を、人を押さえつける力と、それに抵抗する力の象徴として説明しています。光や影を写実的に再現するより、線を残して周りを彫る「陽刻（ようこく）」と、黒と白の差を生かしています。短く強い視覚表現で、社会への訴えを伝える例です。
館の記録では20 × 15 cmです。作品が1935年につくられたことと、掲載するものがいつ、どの状態で刷られたかは、別に確認します。政治的な象徴を表す一作です。運動全体の暮らしの描き方や地域ごとの違いは、別の候補で補います。
画像を載せる前に、確かめたいこと
- 版・摺り・後年の複製と個別所蔵資料を照合する。
- 原作品と写真/複製画像の商用条件を別に確認する。
要求抗战者杀（館題の訳：抗戦を要求する者を殺せ）
大勢の人への暴力を、木をほって伝える。
デモをする人々への暴力を描いた作品です。
大きな黒い所と、斜めに走る形を使っています。
一人を大きく描く絵とは違う、集団の出来事の伝え方です。
作品の所蔵元・解説ページで見る ↗原作品：未確認・自由利用の明示なし / 複製：未確認
商用利用：未確認・掲載不可 / 画像採用：保留
作品の記録と、詳しい説明
黒白木刻・抗議の場面
江丰（江豊／Jiang Feng） / 1931（中国美術館の個別記録）
中国美術館は、デモをする群衆への暴力を描いた作品と説明しています。大きな黒い面、斜めに走る構図、簡潔な彫り方が、対抗する力を強めるとしています。李樺（りか）の一人の人物による象徴表現と比べて、集団の出来事をどう組み立てるかを見ます。
個別の記録と、館の別の記事では寸法が違います。画像を使う前に、絵の部分と紙全体の範囲、どの刷りかを照合します。《码头工人》とは別の作品です。争いや抵抗を表す一例なので、暮らしや農村を描く作品も追加で調べています。
画像を載せる前に、確かめたいこと
- 版と摺りの個体・年代・寸法の測定範囲を照合する。
- 館の政治的評価と、画面上の表現の分析を分ける。
作品の内容を説明する見出し
ろじんの葬儀を扱った作品
原題：At Lu Xun’s Funeral
ろじんを送る場面を、後からもつくり直す。
作家のろじんの葬儀を扱った作品です。
最初につくられたものと、後につくり直したものを分けて考えます。
ここで調べた資料は、1936年当時に刷られたものではありません。
作品の所蔵元・解説ページで見る ↗原作品：©Estate of Huang Xinbo表示 / 複製：Print Art Contemporary/HongKongOpenPrintshop提供、自由利用未確認
商用利用：未確認・掲載不可 / 画像採用：保留
作品の記録と、詳しい説明
木版画・社会的記憶
Huang Xinbo（黄新波） / 1936（意匠）／掲載資料は1973年の再刻・再摺
魯迅（ろじん）をめぐる記憶と、木を彫って刷る木刻（もっこく）の表現を考える候補です。最初の案と、後からつくり直した作品を分けます。そのうえで、政治や社会とのつながりが、どこで続き、どこで変わったかを確かめます。
M+の記事に掲載されている資料は、1936年当時の刷りではありません。画像を実際に見ていないため、具体的な線や配置の分析は保留しています。
もう少し知る：時代や、つくり方の話
どんな時代に、何をつくった？
中国新興木刻（しんこうもっこく）運動は、木版画で社会へ訴えようとした表現の動きです。木版の技術を発明した運動ではなく、学び、出版し、展覧会を開く活動として見ます。中国美術館は、1930年代の木刻を社会や政治の現実と関わるものと説明しています。誰に何を伝えようとしたのでしょう。作品の主張と、美術館が後の時代に示した評価を分けて確かめます。
British Museum（大英博物館）は、1931年8月の6日間の講習会を、運動の成立を象徴する出来事としています。魯迅（ろじん）が企画し、内山嘉吉（うちやまかきち）が指導し、13人が参加しました。M+は、広州・香港での黄新波らのHuman Art Clubや、新聞での発表を説明しています。
教える人、企画する人、作品を作る人の役割を分けて記録します。中国美術館によると、李樺は1934年に広州で現代版画会を組織し、雑誌『現代版画』を編集しました。魯迅とも手紙を交わしています。M+の地域資料が説明する戦前の社会批評と、戦後の社会主義リアリズム（社会主義の考えに沿って社会を描く表現）は、同じ目的とは考えません。
01 — LOOKING CLOSELY 識別は、個別作品との照合から。
以下は観察のための問いです。すべての作品に共通する固定ルールや、未取得画像の実見結果ではありません。
COLOR色と、使った材料
中国美術館は《怒吼吧，中国!》を、白黒の木版画と記録しています。白と黒の対比は、この作品の訴えを読む手掛かりです。ただし、運動全体に共通する配色とは決めません。
TYPE文字をどう見せる？
共通の書体はまだ確認できていません。新聞に載った作品を調べるときは、作品の中の文字と、新聞紙面の文字を分けて見ます。
FORMどんな形で、どうつくる？
《怒吼吧，中国!》には、縛られ、目を覆われた人物が描かれます。中国美術館は、これを抑圧（よくあつ、人を押さえつけること）と抵抗の象徴として説明しています。これは館による解釈です。運動に関わるすべての人物表現へ広げて説明しないようにします。
COMPOSITIONどこに、どう置く？
江豊の大きな黒い面と斜めの構図を、李樺の陽刻（ようこく、残した部分を刷る彫り方）による線の組み立てと比べます。同じ白黒の木版画でも、群衆の出来事を描くか、一人の人物に意味を託すかで、訴え方は変わります。
COMPARE
似ているところ、違うところ。
木版という技法と、社会へ訴えるという運動の目的を分けて考えます。外国の版画表現から学んだ経緯もあるので、一国の中だけで生まれ育った様式とはいえません。また、1930年代の抗議の表現と、戦後に国家と結びついた社会主義リアリズムは、異なる状況で作られています。
項目を横に並べる ↗READ TODAY
現代と比べる（直接の影響は未確認）
作品を作ることと、新聞などで発表することの関係を比較できます。また、出来事を描いた作品と、後からそれを記念する作品の違いも考えられます。現在の表現への直接的な影響は、まだ確認できていません。
